Глава 1 Бога нет. Доказательство

Бога нет.

До­ка­за­тель­ство вы про­чи­та­е­те пря­мо сей­час.

Дан­ный факт есть яр­кая, но ни­чтож­ная за­пла­та на звезд­ном пла­ще ми­ро­вой фи­ло­со­фии. Сто­ит с уве­рен­но­стью фо­кус­ни­ка взмах­нуть пла­щом, и обы­ден­ный мир вол­шеб­но пре­об­ра­зит­ся. И все глав­ные пути и тай­ны мира от­кро­ют­ся пе­ред нами.

Вы узна­е­те смысл жиз­ни и ми­ро­вой ис­то­рии. Бу­дут рас­кры­ты та­кие темы.

Как устро­е­но ми­ро­зда­ние. На­зна­че­ние ра­зу­ма. Смысл Бога. Ко­гда за­вер­ши­лась наша эра. Ка­кая эра на­ча­лась. Как спа­сти Рос­сию и мир. Ну и по ме­ло­чам: смысл тео­рии от­но­си­тель­но­сти и кван­то­вой ме­ха­ни­ки, суть веры, на­деж­ды и люб­ви, от­ку­да в душе нрав­ствен­ный за­кон, по­че­му че­ло­ве­че­ство устре­мит­ся не к звез­дам, а за звез­ды, ошиб­ки Эйн­штей­на иС­ти­ве­на Хокин­га, кто за­ме­нит Все­выш­не­го и Хри­ста, ис­тин­ный смысл со­ци­а­лиз­ма, раз­гад­ка па­ра­док­сов Фер­ми и кота Шрё­дин­ге­ра и мно­го чего еще.

Нач­нем с до­ка­за­тель­ства несу­ще­ство­ва­ния Все­выш­не­го.

Но как?

Эле­мен­тар­но, Ват­сон.

По­мо­жет нам де­дук­тив­ный ме­тод.

Мы све­дем про­бле­му бы­тия Твор­ца к бо­лее об­щей за­да­че, ре­шим ее, и то­гда от­вет на ве­ли­чай­шую про­бле­му по­след­них трех ты­ся­че­ле­тий ста­нет оче­вид­ным.

На пер­вый взгляд ка­жет­ся, что от­вет на во­прос «Есть ли Бог?» по­лу­чить невоз­мож­но. Так люди и счи­та­ли по­чти со­рок ве­ков. Ведь мо­но­те­изм ба­зи­ру­ет­ся на со­вер­шен­но ге­ни­аль­ном при­е­ме вы­не­се­ния Твор­ца за пре­де­лы ма­те­ри­аль­ной все­лен­ной. За счет дан­но­го фо­ку­са мо­но­те­изм и тор­же­ство­вал по­след­ние ты­ся­че­ле­тия.

Ве­рить мож­но толь­ко в то, что нель­зя про­ве­рить. По этой при­чине ре­ли­гии все­гда ото­дви­га­ли свои бо­же­ства по­даль­ше от про­вер­ки. Так в Древ­ней Гре­ции бес­смерт­ных бо­гов во гла­ве с Зев­сом упря­та­ли в гору Олимп. В ин­ду­из­ме Шива жи­вет в Ги­ма­ла­ях на вер­шине горы Кай­лас. При­ме­ры мож­но мно­жить до бес­ко­неч­но­сти.

А вот у иуде­ев не было до­стой­ных гор. Так они при­ду­ма­ли ге­ни­аль­ный ход с вы­не­се­ни­ем еди­но­го бо­же­ства в транс­цен­дент­ность. А за пре­де­ла­ми все­лен­ной че­ло­век мо­жет про­ве­рить при­бли­зи­тель­но ни­че­го.

При­дум­ка Ав­ра­ама и ре­ли­ги­оз­ни­ков Иудеи ока­за­лась столь мощ­ной и удач­ной, что в ито­ге мо­но­те­изм стал до­ми­ни­ру­ю­щей ре­ли­ги­ей на­шей пла­не­ты. Даже на­у­ка, по­явив­ша­я­ся в ше­стом веке до на­шей эры (Ми­лет­ская шко­ла), ока­за­лась бес­силь­ной про­тив ге­ни­аль­но­го хода мо­но­те­из­ма. На­у­ка огра­ни­че­на при­ро­дой, на транс­цен­дент­ный мир власть уче­ных не рас­про­стра­ня­ет­ся.

В ито­ге про­бле­ма бы­тия Все­выш­не­го ста­ла счи­тать­ся нераз­ре­ши­мой. Про­бле­мой вы­бо­ра.

Есть ли Бог за об­ла­ка­ми, нет ли Бога за об­ла­ка­ми – это на­у­ке неиз­вест­но. Вот фи­наль­ный от­вет обыч­но­го че­ло­ве­ка и уче­но­го.

Но на­шел­ся сверх­ге­ний, ко­то­рый не опу­стил руки пе­ред невы­пол­ни­мой мис­си­ей и на­шел в ито­ге фи­наль­ный от­вет на во­прос «Есть ли Бог?» Имя сверх­ге­ний на­зо­ву чуть ниже, а пока до­ка­жет, что Бога нет.

По­вто­рю важ­ней­шую мысль. За­пом­ни­те ее.

Ре­ше­ние част­ной за­да­чи бы­тия-небы­тия Все­выш­не­го ре­ша­ет­ся ее све­де­ни­ем к бо­лее об­щей за­да­че.

Ка­кой?

Ре­ше­ние об­щей про­бле­мы объект­ивност­и-субъ­ективн­ости ма­те­ри­аль­но­го мира в ито­ге ре­ша­ет и част­ную за­да­чу су­ще­ство­ва­ния Твор­ца.

Если чу­ток по­ду­мать, то тут все про­сто. В Биб­лии объ­ек­тив­ный Тво­рец со­зда­ет объ­ек­тив­ное ми­ро­зда­ние – звез­ды, пла­не­ты, тва­рей зем­ных и лю­дей. На все про все шесть дней.

В мо­но­те­из­ме ви­ди­мый нами мир га­лак­тик и смарт­фо­нов за­ве­до­мо объ­ек­ти­вен. И тут мо­но­те­изм сов­па­да­ет с клас­си­че­ской на­у­кой. Для на­у­ки фи­зи­че­ский мир так­же объ­ек­ти­вен. Раз­ли­чие в сверх­ми­ре мо­но­те­из­ма. В те­из­ме над греш­ным ми­ром над­стро­ен еще транс­цен­дент­ный иде­аль­ный мир ан­ге­лов и чер­тей. В ко­то­рый нет хода на­у­ке.

В объ­ек­тив­ном мире мо­но­те­изм пре­крас­но ра­бо­та­ет. По­ста­вим себя на ме­сто ве­ру­ю­ще­го. Под но­га­ми у него объ­ек­тив­ная пла­не­та Зем­ля. Во­ле­вым ак­том веры над объ­ек­тив­ной все­лен­ной ве­ру­ю­щий воз­дви­га­ет сверх­мир Твор­ца. Транс­цен­дент­ный мир Все­выш­не­го про­вер­ке не под­ло­жит. По­пасть туда мож­но толь­ко по­сле смер­ти. Так себе про­ве­роч­ка. Ве­ри­фи­ци­ро­вать сверх­мир уче­ные не мо­гут. Ле­по­та. Мо­но­те­изм ру­лит.

Все ме­ня­ет­ся, если ви­ди­мый нами мир, со­здан­ный по Биб­лии Твор­цом, субъ­ек­ти­вен.

Субъ­ек­тив­ность мира озна­ча­ет, что он со­зда­ет­ся ра­зум­ом по соб­ствен­ным фор­мам мыш­ле­ния. И дру­го­го со­зда­те­ля мир не име­ет. Ра­зум сам для нас еже­се­кунд­но ри­су­ет ви­ди­мый мир экра­нов и звезд.

Во­об­ра­зи­те. Им­эд­жин.

Мир есть субъ­ек­тив­ное от­ра­же­ние со­дер­жа­ния на­ших умов. В ре­аль­но­сти ви­ди­мо­го мира нет. Пе­ред нами ил­лю­зия ре­аль­но­сти. Сверху­про­щен­ная кар­тин­ка непо­зна­ва­е­мо­го на­сто­я­ще­го мира. Мы жи­вем в субъ­ек­тив­ной мат­ри­це пред­став­ле­ний.

Пред­ста­ви­ли?

Так вот. Если кар­тин­ка ви­ди­мо­го мира субъ­ек­тив­на, то за­ве­до­мо невоз­мож­но над­стро­ить над ней транс­цен­дент­но­го Твор­ца. Если мир мат­ри­цы, мир пред­став­ле­ний тво­рит­ся са­мим ра­зум­ом, то в та­ком мире объ­ек­тив­ный Бог про­сто невоз­мо­жен. Отец Небес­ный то­гда ста­но­вит­ся од­ной из субъ­ек­тив­ных идей на­ших мат­риц.

Вер­но?

Вер­но! И толь­ко так.

А до­ка­зал субъ­ек­тив­ность ми­ро­зда­ния Им­ма­ну­ил Кант. Он и есть тот сверх­ге­ний, ко­то­рый Бога по­бо­рол.

Субъ­ек­тив­ность кар­ти­ны все­лен­ной до­ка­за­на в кни­ге «Кри­ти­ка чи­сто­го ра­зу­ма», вы­шед­шей в 1781 году. Это и есть год за­вер­ше­ния мо­но­те­из­ма и на­ча­ла про­ща­ния че­ло­ве­че­ства с Все­выш­ним.

«Кри­ти­ка чи­сто­го ра­зу­ма» - это На­гор­ная про­по­ведь ми­ро­вой фи­ло­со­фии.

«Кри­ти­ка чи­сто­го ра­зу­ма» для ис­то­рии ми­ро­вой мыс­ли есть ана­лог трак­та­та Ко­пер­ни­ка «О вра­ще­нии небес­ных сфер».

Кант и есть Ко­пер­ник фи­ло­со­фии, пе­ре­вер­нув­ший ми­ро­зда­ние.

Со­рок ве­ков люди ум­ни­ча­ли о Все­выш­нем. В ито­ге при­шли к вы­во­ду, что о Боге нель­зя ска­зать ни­че­го но­во­го, что было бы ори­ги­наль­ным, и ни­че­го ори­ги­наль­но­го, что было бы но­вым.

Кант опро­верг дан­ный вы­вод.

И вы сей­час в этом убе­ди­лись.

Толь­ко вот но­вое зна­ние все­гда ста­ра­ет­ся со­скольз­нуть с моз­го­вых из­ви­лин, по­это­му его надо обя­за­тель­но за­кре­пить. Что и бу­дут сде­ла­но в сле­ду­ю­щей гла­ве. В ней все здесь ска­зан­ное бу­дет до­ка­за­но на при­ме­рах.

По­сле чего бу­дет сде­ла­но глав­ное, а имен­но, бу­дет стро­го до­ка­за­но, что Кант прав, а мир нет.